El Gran GAP 9 - Monismo Neutral

Si han llegado hasta acá leyendo lo que llamo el GRAN GAP, deberían tener la idea de que mi opinión respecto de los pensamientos, recuerdos, sensaciones y emociones, todo eso que llamamos “la mente” humana, la “esencia” del ser humano, su “alma” o espíritu, son, en realidad proteínas; “materia”, en definitiva, que se sintetiza para almacenar un recuerdo y se descompone para evocarlo.

Y también deberían estarse preguntando, ¡como lo hago yo!:

¿Es posible que nadie haya pensado en esto antes?

¿A nadie se le ha ocurrido que el que “piensa, luego existe” es mi cerebro? ¿Qué es ahí en esos cien mil millones de neuronas donde está TODO lo que soy, lo que recuerdo, lo que pienso, lo que siento, lo que creo, mi SER, mi personalidad, MI VIDA?

Si, sin duda. A eso, justamente, se dedican las neurociencias.

Sabemos que si ese órgano se desconecta total o parcialmente, por alguna anomalía, una enfermedad, un accidente, el SER que continúa “viviendo” (si es que a eso se le puede llamar vida) ya no es el mismo. Más aún; si simplemente alteramos ligeramente su funcionamiento con alguna droga de efecto temporal como el alcohol o los alucinógenos, el ser que experimenta esas sensaciones, ya no es el mismo, incluso aunque después pueda recordar algunas de esas experiencias.

Entonces, si está tan claro eso, ¿Por qué seguimos manteniendo esa separación ese GRAN GAP entre mente y cerebro? Yo voy aún más lejos, ¿Por qué seguimos separando recuerdo o pensamiento de proteína? No puedo entender como nadie lo ha planteado antes.

Y en medio de estas reflexiones me encuentro con escritos filosóficos de Bertrand Russell, con casi un siglo de antigüedad; basados a su vez en una filosofía todavía más antigua, de Baruch Spinoza, que vivió allá por el 1650, y conocidos como la teoría del Monismo Neutral para explicar el problema Mente - Cuerpo.

 Debo decir que aún no estoy muy seguro de entender a fondo su posición, especialmente la parte “Neutral”, pero me sentí ampliamente gratificado al encontrar que gran parte de lo planteado hasta acá, en realidad ya había sido pensado por otros.

 Como sé que ya había leído escritos de Bertrand Russell, asumo que seguramente algo de esa semilla quedó perdida por ahí en algunas neuronas germinando.

 "Sostengo una opinión que todos los demás filósofos consideran chocante: a saber, que los pensamientos de las personas están en sus cabezas".

 Bertrand Russell y su teoría de la Filosofía de la Mente (Monismo Neutral)- en términos generales, sostiene la opinión de que la conciencia es intrínseca a la materia. ¡Caramba! ¡Qué coincidencia!

 Eso de ahí arriba: “los pensamientos de las personas están en sus cabezas”, es maravilloso. Tan obvio. ¿Acaso no es lo que todos creemos? Sin embargo evitamos continuar la inferencia natural: Mis pensamientos están en mi cabeza, yo soy mis pensamientos, yo estoy en mi cabeza… Y mi cabeza, ocupada principalmente por mi cerebro (más algunos otros órganos y glándulas), se compone de materia orgánica: Prótidos, Lípidos y Glúcidos, que en su interacción como materia viva, genera algunos fenómenos físicos y químicos, electricidad, cambios de estados, nuevos compuestos.

 Y eso es lo que soy.

 Yo, el que piensa, existo… porque soy materia… (¿O es al revés?)

 Bueno, ahí está el Monismo: Materia y Pensamiento son lo mismo.

 Dependiendo de en cuál de los dos hagamos especial énfasis, estaremos sosteniendo un Monismo Materialista o Idealista. ¿Dónde aparece lo de “Neutral”?

 Y aquí es donde viene lo REALMENTE FANTÁSTICO de la posición de Russell, donde se cita ni más ni menos que la primera ley de la dialéctica, para enorme regocijo de Heráclito:

[…] si supiéramos más de lo que sabemos, comprobaríamos que los planteamientos físicos y psicológicos son, simplemente, maneras diferentes de decir la misma cosa [...]. El antiguo problema de la dependencia de la mente al cerebro, o la dependencia del cerebro a la mente queda reducido a una conveniencia lingüística"

La NEUTRALIDAD de su planteo monista, consiste, precisamente en reconocer que Mente y Materia son dos aspectos de la misma realidad. Que no existe preponderancia de ninguno sobre el otro. Apenas le faltó indicar que están en “unidad y en lucha” permanente.

 Algo muy similar a lo que plantea Spinoza 350 años antes:

 "Cuerpo y pensamiento sólo son lenguajes diferentes, pero paralelos de una misma substancia dado que "la ordenación y enlace de las ideas es igual que la ordenación y enlace de las cosas" (Spinoza, Ethica II, 7 en Jodi, F. (1951),

"Spinoza", cap. XIII, Historia de la filosofía moderna, Losada, Buenos Aires, p. 207.

Hay quienes interpretan esto como la postulación de una “tercera” sustancia, pero no es así. Bertrand Russell ya conocía muy bien La teoría de la relatividad, la fórmula de Einstein E = mc² (en la que energía y materia son intercambiables) y los trabajos de los físicos que crearon e impulsaron la mecánica cuántica: el principio de incertidumbre, la función de onda, (y el colapso de la función de onda al intentar medirla), así como el entrelazamiento, tan criticado por Einstein como comprobado por los tres ganadores del premio Nobel del 2022.

 Lo que sostiene es que no es posible separar, ni cuantificar, qué tanto del pensamiento es materia, ni qué tanto de la materia está solo en nuestro pensamiento. Que esta separación solo es una "conveniencia lingüística”, o sea: solo separamos mente y materia en la medida en que nos resulta cómodo para referirnos a dos aspectos distintos de la MISMA COSA.

 

(Pausa para releer y asombrarse durante un rato)

 

Bueno. Y ya que estamos vinculando el Monismo Neutral de Bertrand Russell (y William James, debo agregar), ¿Por qué no buscar más Monistas en la Wikipedia (neutrales o no)?... Y no creerán con quién me encuentro:

Buda (480-400 B.C.E), fundador del budismo, no hizo una distinción entre la mente y el cuerpo y enseñó que el mundo se compone de la mente y la materia que trabajan juntos, de manera interdependiente. ​ Su doctrina original Pratītyasamutpāda hace hincapié en que todas las cosas fenomenales, ya sean físicos o mentales, dependen de las condiciones no permanentes que están en un constante estado de flujo.​ Buda rechazó tanto la visión materialista, y la vista idealista que definió como vistas de la ignorancia.​

De acuerdo con el Buda, la realidad misma es sólo lo que es, y todas las ideas acerca de la naturaleza de la realidad están mal, ya que la idea es solamente un atributo y / u otra forma de aspecto condicional surgido, dependiente de la totalidad. ​ En última instancia, la filosofía de Buda es que la mente y las formas están surgiendo condicionalmente como cualidades de un universo en constante cambio en el que, cuando se alcanza el nirvāṇa, toda experiencia fenoménica deja de existir.

Según el anattā la doctrina de Buda, el auto conceptualismo es una manera de construcción mental de una persona física y es básicamente una ilusión permanente, sostenida por la forma, la sensación, la percepción, el pensamiento y la conciencia. Buda sostuvo que mentalmente se aferran a cualquier opinión que dará lugar a la ilusión y el estrés, ya que, de acuerdo con Buda, un ser real (auto conceptual, siendo la base de puntos de vista y las opiniones) no se puede encontrar cuando la mente tiene la claridad.

  En definitiva: hace miles de años que la filosofía tanto oriental como occidental sostiene que los PENSAMIENTOS son MATERIA. Pero la ciencia aún no se ha abocado a tratar de identificar QUÉ materia, y CÓMO se materializan, o se evocan, o sea vuelven a transformarse en pensamientas a partir de la materia.

ESO es el GRAN GAP.