Dialéctica 1

 Heráclito                                                                abril/2017

La dialéctica era inicialmente el estudio o la práctica de una forma de discutir. Se basaba en presentar o descubrir las contradicciones en los argumentos del oponente.

En su etimología la palabra se acompañaba siempre de la palabra técnica. Entonces se hablaba de la técnica dialéctica, como sinónimo de técnica de la conversación.

Los antiguos filósofos, cuando conversaban, discutían, compartían o confrontaban ideas, usaban ciertas técnicas de argumentación, las que a su vez eran objeto de estudio por ellos mismos.

Algunas de estas técnicas dialécticas se convirtieron en el arte de la oratoria y otras derivaron en el cuerpo de una rama de la lógica.

Heráclito de Éfeso, fue un filósofo griego que vivió unos 500 años antes de Cristo. La filosofía griega anterior a Sócrates, Platón y Aristóteles, es poco conocida en la actualidad pero estableció fundamentos muy importantes para todas las ramas del conocimiento.

Mucho de lo que nos llega de este pensamiento antiguo es filtrado por los filósofos y escritores posteriores. Un ejemplo es el famoso aforismo de Heráclito conocido en realidad a través de una cita de Platón, según el cual “un hombre no puede bañarse dos veces en el mismo río”.

Esto se ha convertido en una explicación de la lógica dialéctica desde la cita de Platón, indicando que como el río fluye, nunca el agua es la misma y por tanto no podemos entrar en el mismo río, sino que cada vez que entramos, el río es otro, es distinto.

Pero veamos la expresión de Heráclito como fue, en realidad.

“En el mismo río entramos y no entramos, pues somos y no somos los mismos”. Parece que esta fue la expresión original.

¡Interesante! Un hombre no puede bañarse dos veces en el mismo río… porque ÉL no es el mismo en dos momentos distintos de su existencia. Además, claro está, de lo que agregó Platón, que el río también cambia.

Pero detengámonos un poco en detalles todavía más interesantes. Heráclito expresa su aforismo con dos unidades de contrarios: “entramos y no entramos”, “somos y no somos”.

Puede decirse que ahí están los dos cambios, que el quiere destacar que ocurren, para impedir que nos bañemos en el mismo río…

En el MISMO río entramos y NO entramos, porque el río cambió, ya no es el mismo en el que entramos antes, por tanto, aunque creamos estar entrando en el mismo río, no entramos en el que creemos sino en otro, un río diferente, con otras aguas.

Pero además nosotros SOMOS y NO somos los mismos. ¿Cómo podemos estar entrando en el mismo río si ya no somos el mismo que éramos antes? Ambos hemos cambiado, el río y nosotros.

Es fantástica la capacidad de síntesis de este tipo.

En esta simple frase está expresando que todo en la naturaleza es perpetuo cambio. Heráclito es citado muy a menudo como uno de los padres de la lógica dialéctica por su concepción de que tanto en la naturaleza como en el cosmos existe una continua lucha de opuestos.

Algunas otras de sus frases conocidas:

“Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y la justicia es discordia.”

PPMS: Primera ley de la dialéctica: unidad y lucha de contrarios.

“…no habría armonía si no hubiese agudo y grave, ni animales si no hubiese hembra y macho, que están en oposición mutua.”

“Lo contrapuesto concuerda, y de los discordantes se forma la más bella armonía, y todo se ha engendrado por la discordia.”

PPMS: Esta unidad y lucha de contrarios es productiva, es lo que genera todo.

“Lo mismo es viviente y muerto, despierto y durmiendo, joven y viejo; pues esto al cambiar es aquello y aquello al cambiar es de nuevo esto”

PPMS: tercera ley de la dialéctica: negación de la negación.

En principio, parece que solo le faltó la ley de transformación de los cambios cuantitativos en cualitativos.

La importancia de esta forma de pensar es que pone nuestro pensamiento en sintonía con la naturaleza. No intentamos reducir los hechos naturales a un esquema estático, o a una idea mecanicista de causa y efecto.

Solo reconociendo la dinámica interna de todo lo natural como una lucha incesante entre opuestos que en realidad son UNO - no como partes diferentes de un objeto o hecho sino como diferentes aspectos del mismo objeto o diferentes visiones del mismo hecho - podemos captar la realidad.